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    [論汕尾] 善舉功德無量 邑人感恩不盡

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    1#樓主
    發表于 前天 17:57 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
    本帖最后由 緣來緣去 于 2021-6-11 18:45 編輯

                                              善舉功德無量        邑人感恩不盡

                               ——《良知根植古邑  善舉功德無量》續

                                            陳治贈   2021年6月11日

            海豐縣媽祖文化交流協會及其他不同宗教信仰的群體,自發收殮青年水庫、公平水庫庫區遺留的、無主的、先人骨骸的善舉,受到社會各界的普遍贊譽和關心、支持。

           坊間反映,現任海豐縣媽祖文化交流協會副會長、海豐縣大面嶺圣云宮宮主鐘銀妹女士及其宗教信仰團隊,擇農歷三月初三(新歷4月14日)進入青年水庫庫區收殮先人骨骸,開啟了善舉吉祥頭彩。青年水庫庫區收殮無主先人骨骸,全程聘請從事收殮先人骨骸的專職人員奉安。截至農歷四月初七,共收殮看得見的金斗骨骸近千穴。

           農歷四月初九,青年水庫庫區無主木葬墓,以及被泥土覆蓋的金斗骨骸,由汕尾市城區赤嶺百姓公媽公益協會會長李祖亮,及其宗教信仰團隊接力,引領義工繼續收殮。義工主要來自汕尾市城區、紅海灣、陸豐、惠來等地的不同宗教信仰團隊。海豐縣魏小婷和兒子、兒媳,劉女土、翁來妹、吳笑、魏小蓮等負責義工午餐。目前,巳收殮木葬墓及金斗骨骸近2千穴,仍在繼續。

           公平水庫庫區無主先人遺骸,由現任海豐縣媽祖文化交流協會副會長吳佩衍,與設“海豐縣南天門觀音佛堂”信奉和服祀觀音35年(人稱觀音仙姐)、現任海豐縣媽祖文化交流協會顧問的陳賽琴女士及其宗教信仰團隊,擇農歷三月十一(新歷4月22日)進入庫區收殮,無論金斗還是木葬,全程聘請從事收殮先人骨骸的專職人員奉安。目前,已收殮遺骸約2千多穴。由于公平水庫庫區面積較廣,木葬遍布多鎮轄區邊緣僻地,非船渡無法進入,收殮工作仍在艱難繼續。公平水庫庫區究竟有多少穴無主先人遺?只有圓滿收宮才能清楚。

            最近,有個信息令人關注。在公平鎮舊地名“粄鋪吳”收殮木葬遺骸時,墓葬沒有發現殘余棺木或棺木殘渣。周邊村民反映:“粄鋪吳”與舊稱西來嶺、新厝(又稱新盛堂)等五鄉同姓!盎{鋪吳”在同姓五鄉中又稱“中央鄉”。海豐淪陷時,遭日本強盜屠鄉,除外出者,在鄉男女老幼無一幸免,當年是鄰鄉族人用草蓆裹尸,入土為安。筆者僅僅是公開這一信息,建議如有興趣探索這段歷史的真偽、因果的文化志士,到庫區移民機構尋找西來嶺、新厝等鄉吳氏移民后裔,或許能找到有更多的線索。

            青年水庫、公平水庫庫區收殮無主先人骨骸的善舉,在汕尾市引起轟動。筆者本著對致力此項善舉的民間不同宗教信仰團體,以及眾多不同宗教信仰的善男信女的感思之情懷了解到,不失時機收殮水庫(山塘)無主先人遺骸的,東沖鎮湖田百姓公媽慈善會主持人陳春容女士又是一不可多得的典型。據紅草鎮民眾由衷反映:2014年,陳桂容女士傾舉家之積蓄30多萬元,發起建造“湖田百姓公媽義塚”。今年農歷三月中旬以來,組織義工陸續在紅草鎮南汾尖山水庫(山塘)收殮無主先人遺骸700余穴,交由在南汾義士擇地安葬。又在蘆列坑、合山門水庫(山塘)收殮無主先人遺骸近千穴,基本安放金斗,搭棚遮日擋雨,天天焚香祭祀。尚有近幾日發現收殮的10多穴遺骨未曬金安放。初擇農歷八月吉日,讓陰靈安息于原有“湖田百姓公媽義塚”的預留福地。

             青年水庫、公平水庫及其他水庫(山塘)庫區的無主先人骨骸受水浸之厄,民間早已知道,但苦于不敢說,不能說,庫水茫茫,說了也沒有用的客觀環境。況且骨骸遺留出于無奈。如:興建公平水庫,是邊規劃設計、邊上報審批、邊突擊施工的“三邊工程”。1959年10月25日開工,12月26日大壩堵口合垅。1960年2月基本建成蓄水。4個月時間憑肩挑手提建成一座大型水庫,也就忽略了庫區移墓。

           究竟是巧遇還是天意?古邑干旱8個月,水庫(山塘)露底,為庫區轉移遺留骨骸提供了機不可失的條件。民間不同宗教信仰團體,以及眾多不同宗教信仰的善男信女此項善舉,有2點特別意義:

           其一、收殮遺骸是中華民族優秀的傳統文化。此項善舉是在傳承和踐行中華民族優秀的傳統文化,昭示古邑子民行善積德致良知的崇高本性,影響深遠,值得載入地方史冊。

           其二、文明古邑的子孫后代以及外來的文明古邑建設者,不再飲用孤魂野鬼的“骨頭水”。這是造福千秋的無量功德。

           民間收殮庫區遺骸不難,難的是為這些無主亡靈覓一處得以安息的福地。涉及到地方的建設規劃,土地利用,環境保護等方方面面,特別是義塚的報建。不同宗教信仰團體,以及眾多不同宗教信仰的善男信女可以無私出力出資,甚至冒著可能出現的多項責難和懷疑的風險,硬著頭皮行善積德致良知,但無法承載可能因違建帶來的諸  多壓力。故本次民間規模宏大的善舉,極需地方政府通融,相關部門協調,才能圓滿收宮。

           哪個部門能夠義無反顧出面協調,行善德,結善緣,積善果,造福址?邑人翹首以待。

    圖為公平水庫“孤島”腳下失蹤年久的明代善士墓已今日找到。


    圖為東沖鎮湖田百姓公媽慈善會收殮待葬的無主先人遺骨。




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    2#狀元
     樓主| 發表于 4 分鐘前 | 只看該作者
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           究竟是巧遇還是天意?古邑干旱8個月,水庫(山塘)露底,為庫區轉移遺留骨骸提供了機不可失的條件。民間不同宗教信仰團體,以及眾多不同宗教信仰的善男信女此項善舉,有2點特別意義:

           其一、收殮遺骸是中華民族優秀的傳統文化。此項善舉是在傳承和踐行中華民族優秀的傳統文化,昭示古邑子民行善積德致良知的崇高本性,影響深遠,值得載入地方史冊。

           其二、文明古邑的子孫后代以及外來的文明古邑建設者,不再飲用孤魂野鬼的“骨頭水”。這是造福千秋的無量功德。

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